在佛教经典中，“受想行识亦复如是”这句话常常出现在《心经》中，其含义深远且复杂。为了更好地理解这句话的意义，我们需要先了解佛教中的“五蕴”概念。
五蕴分别是“色、受、想、行、识”。其中，“受”指的是感受，包括苦、乐、不苦不乐三种；“想”是对事物的形象进行认知和联想；“行”是指行为、心理活动以及推动生命延续的力量；“识”则是指意识或认识能力。
“受想行识亦复如是”的意思是说，这四者（受、想、行、识）与前面提到的“色”一样，都是无常、无我的，它们既不是独立存在的实体，也不是永恒不变的东西。这句话强调了一切现象都处于不断变化之中，并没有一个固定不变的本质或自我。
从更深层次来看，这句话还表达了佛教对人生本质的看法。它提醒我们不要执着于感官经验、思想观念和个人身份等，因为这些都是暂时的现象，最终都将归于空性。只有认识到这一点，才能超越痛苦，达到解脱。
总之，“受想行识亦复如是”不仅仅是一句简单的描述，更是佛教教义中关于宇宙万物真相的重要阐述。通过深入思考这句话，我们可以更好地理解佛教的核心理念，并在生活中实践这些智慧。
