在中华传统文化中，“仁义礼智信”被视为五常之道，是为人处世的基本准则。那么，这句关于“仁义礼智信”的表述究竟出自哪位圣人之口呢？

这一经典语录并非直接出自某位圣人的原文，而是后人对儒家思想的高度概括和提炼。孟子曾提出“四端说”，认为仁、义、礼、智是人性本有的四种善端，而“信”作为儒家的重要德目，也在后来被纳入五常体系之中。

孔子作为儒家学派的创始人，虽然没有明确提出“仁义礼智信”这一具体表述，但他一生都在践行并阐述这些核心理念。例如，《论语》中多次提到“仁”，如“仁者爱人”，强调了仁爱之心的重要性；“义”则体现在“君子喻于义，小人喻于利”之中；“礼”贯穿于孔子的言行举止，他强调“不学礼，无以立”；“智”则表现为“知者不惑”；至于“信”，孔子更是将其视为立身之本，“人而无信，不知其可也”。

孟子继承并发展了孔子的思想，进一步明确了人性善的观点，并提出了“四端说”。他认为恻隐之心是仁之端，羞恶之心是义之端，辞让之心是礼之端，是非之心是智之端。这为后世将“信”纳入五常体系奠定了理论基础。

董仲舒在汉代提出“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了儒家思想在中国文化中的正统地位。他在《春秋繁露》等著作中，系统地阐述了五常之道，使“仁义礼智信”成为中国人普遍认同的价值观念。

综上所述，“仁义礼智信我固有之”这一表述是对儒家思想精髓的高度凝练，体现了中华民族自古以来对道德修养的追求。它既是对孔子、孟子等人思想的传承与发展，也是历代学者不断诠释和完善的结果。作为现代人，我们应当深入学习和弘扬这一宝贵的文化遗产，在日常生活中自觉践行五常之道，努力做一个有道德、有担当的人。